□  吳方友

 因為編輯《新時代科普》的關系，我近來不斷收到一些鹽場題材的文章，其中就有土生土長于鹽場的趙銀笙先生的。他寫的不多，但寫得很好，前不久刊載在這份刊物上的鹽場小品《鹽鄉故物散記》氣韻生動，味道雋永，寫法別具一格。這是銀笙先生的寫作功底所在，我一向知道他，對史學和古文很有造詣，所以寫出的文章好看耐讀。

 為什么這樣的文章不能多寫些？銀笙告訴我，他覺得寫作很審慎，哪怕一篇短文也不隨便寫，提筆有敬畏之心。我對他的這種寫作態度十分贊賞，寫文章自當明白的一條是：敬畏文章。

“敬畏文章”這四個字對寫作人而言，不是一條清規戒律，而是對寫作者最起碼的要求，也是寫作的旨歸所在。在寫文章之前，先要問一問自己：我為什么要寫文章？我寫的文章表達了什么，想說什么，思考了什么，能給人什么樣的啟發？又提出了什么觀點和理念？這些問題看似不經意，其實都是寫文章時必須要好好考量的，不能信筆寫來，一揮而就的。

 當下時髦語詞中有“必須”的，這里我來移用一下，那就是“敬畏文章”是必須的。因為真正被稱之為“文章”，所體現能攝人心魄的魅力，并不是文字的機械組成，而是從許多方面來引人入勝的。

 這樣的文章，字里行間洋溢著理想追求的情懷。情懷一旦進入文章，你的抱負，你的志向，你的愛和恨，你的所思所想，你所秉持的人生價值觀，都會一擁而出。人們看得出，你是腳踏在時代的階梯上，面朝著未來的星辰大海，合著時代的節拍勇敢地向前走，英姿勃發乃至英氣逼人的向前走。什么樣的文章最有魅力？有理想或近于有信仰的文章最有魅力。這正如梁啟超說，信仰很神圣，這種神圣的東西，就是使一篇文章的靈魂高貴起來的“元氣”。

 這樣的文章，謀篇布局彰顯著哲思的魅力。哲思，是一篇文章最可貴的“思想之眼”。它會把一件普通的事，一個小小的身邊案例，放在哲理的高度去解析，提出獨到的見解，給人以妙諦般的啟迪。如宋代大詩人蘇軾在《琴詩》一詩中說的：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”。這就是一個范例。

 這樣的文章，有歷史的魅力。常見鹽場作者寫淮鹽文史的文章，說到劉晏、魏源說到林則徐，這些先賢都是鹽上的大人物，其實他們留給后人的并不止是對鹽法改革獨創的記事，更有智慧的播揚。魏源是近代中國最早一批“睜眼看世界”的思想先驅，尤其是他“師夷長技以制夷”的思想，對后來的洋務運動和中國社會產生了重要影響。林則徐的“壁立千仞無欲則剛，海納百川有容乃大”，成為令多少人心折的座右銘。而唐代的劉晏在經營淮鹽時一個密招，被西方經濟學界借用來解決了20世紀30年代的重大經濟危機，其經濟學思想被列為構成馬恩思想三個來源的一個重要組成部分。這樣的文章魅力，是歷史給予的，我們不要因為對歷史知識的缺如而黯淡了它。

這樣的文章，在起承轉合的經緯線上，通篇散發出“道義文章”的魅力。要想文章貴，道義最值錢。曾有哲人說，天上不可無日月，人間不可無道義，而道義正是一篇文章的“主腦”所在。道義不是抽象的，而是具體的，就說講誠信，既是社會的核心價值，體現了道義的大義，也成為做人的規矩和立身準則之一。好的文章，總有“道義之光”在呼風喚雨照耀人心。

這樣的文章，呈現著新時代的萬千氣象。唐代大詩人白居易說得好：“文章合為事而著，歌詩合為時而作”。新時代新格局新理念，處處充滿了創新精神，處處展現了我們貫徹發展新理念帶來的新鮮氣息和嶄新變化。我們的作者，當滿懷豪情，熱情放歌，激情擁抱這個為我們創造了最好條件的文化新時代，用創新精神出品更多的好文章。

 這樣的文章，在俯仰之間，還展現出故鄉風物之盛，家園變化之美，而故鄉，家園既是歷史的，又是精神的。厚重的淮鹽歷史，讓淮鹽成為我們永遠揮之不去的精神家園。我曾說過，一部淮鹽的歷史，就是貫串華夏的全部歷史，也是中國最重要的經濟史，這從哪里可以看得出來？一是中國最早的經典《詩經》，《詩經》里有許多詩篇記載了“東夷”與淮鹽的征戰故事；二是《鹽鐵論》，《鹽鐵論》是我國古代經濟思想史的經典著作，書中詳盡記載了鹽鐵關系國計民生的古今例證，和朝廷最終決策必須由中央政府專賣的爭論過程，在歷史上產生了深遠影響。所以對鹽場的作者而言，寫淮鹽文史是個寫不完的題材，細想想，淮鹽五千年誰能寫得完？

 文章是有體裁的，新聞通訊、散文特寫、報告文學、小說雜文、詩歌等等，但不管什么樣的作品，從主旨思想到藝術手法，都有一個敬畏的講究。而正因為文章中有這么多的講究，所以寫文章不是件隨隨便便的事，而是落筆有風雨，鋪陳見印痕，不可不懷審慎之心、敬畏之心。對我們普通作者來說，當然不奢求像史學家司馬遷說的“究無人之際，成一家之言”，但認真地寫、虔敬地寫、高標地寫，在故鄉大地上能留下筆力雄健，蔚為大觀，甚至有經世致用價值的文章，這對豐富我們的文化成果，為故鄉的歷史留下濃墨重彩的書寫，該是多么令人歡喜的事！